التعريف به:

الاسم والمولد والنشأة:

هو الإمام أحمد بن علي إبراهيم البدوي، وُلد في مدينة فاس بالمغرب الأقصى عام 596 هـ (الموافق 1200 م).

ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

نشأ في فاس، ثم انتقل مع أسرته إلى مكة المكرمة في الحجاز.

درس الفقه على المذهب الشافعي والعلوم الشرعية، وكان معروفاً بالصلاح والزهد منذ صغره.

حياته ومرحلة التحول الروحي:

عاش البدوي جزءاً من حياته في مكة، حيث كان له ميل قوي للعزلة والعبادة. وبعد وفاة والديه، زاد انكباباً على الزهد والانقطاع.

كانت نقطة التحول الكبرى في حياته هي رحلته إلى العراق، حيث زار مقامات أهل البيت والأولياء، ثم عاد إلى مكة مجدداً، إلا أنه لم يجد فيها راحته الروحية المطلوبة.

في عام 634 هـ (1236 م)، قرر البدوي الانتقال إلى مصر، وكان سفره إليها مصحوباً برؤى وإشارات صوفية. استقر به المقام في مدينة طنطا بمصر، وهي المدينة التي أصبحت مركزاً لطريقته ودفن فيها.

المنهج الصوفي والزهد في طنطا:

تميز منهج البدوي بالشدة في الرياضة الروحية والزهد المفرط. كان معروفاً بـ "الصمت الطويل" و "العزلة التامة" عن الناس، فكان يقضي معظم وقته صامتاً متأملاً، لا يكلم أحداً إلا لحاجة ضرورية.

اتخذ لنفسه مكاناً على سطح أحد المنازل في طنطا، حيث كان يقضي وقته في عبادة دائمة. وقد لُقب بـ "البدوي" نسبة إلى لثم أو تغطية وجهه بلثام، وهي عادة قديمة بين الزهاد في المغرب.

اجتمع حوله عدد كبير من المريدين والأتباع، ممن رأوا فيه القطب والولي الصالح. وقد كان له مواقف في حث الناس على الجهاد والدفاع عن البلاد ضد الحملات الصليبية التي كانت تهدد الديار المصرية في ذلك القرن.

الطريقة الأحمدية (البدوية):

تأسست الطريقة الأحمدية (البدوية) على تعاليمه بعد وفاته على يد تلاميذه وخلفائه. وهي إحدى الطرق الصوفية الأربع الكبرى في مصر، وتعتبر من الطرق الشعبية واسعة الانتشار. تركز الطريقة على الذكر الجهرى والتسامح والمحبة، وتجذب إليها ملايين المحبين الذين يقصدون ضريحه في طنطا سنوياً للاحتفال بمولده.

أبرز تلاميذه وخلفائه:

من أشهر تلاميذه الذين حملوا لواء الطريقة من بعده:

عبد العال الأنصاري: وهو أول خلفائه، الذي رتب الطريقة ونظمها.

عبد المجيد: من كبار خلفائه.

وفاته وتأثيره:

توفي الإمام أحمد البدوي في طنطا عام 675 هـ (1276 م)، ودُفن في مسجده الشهير الذي أصبح مركزاً روحياً وثقافياً عظيماً.

يعتبر ضريحه ومولده من أكبر وأشهر المناسبات الدينية في مصر والعالم العربي، مما يجعله أحد أبرز أعلام الزهد والتصوف في مصر خلال القرن السابع الهجري، وشخصية ذات تأثير روحي دائم في الذاكرة الشعبية والدينية.